Lectura de León Tolstoi para todos los días. Sabios pensamientos de León Tolstoi. Lev Nikolaevich TolstoiPensamientos de sabios para todos los días

En sus conferencias, Vladimir Nabokov utilizó la siguiente técnica. Cerró todas las cortinas de la habitación, logrando una oscuridad total. “En el firmamento de la literatura rusa, este es Gogol”, y al final del pasillo se encendió una lámpara. "Este es Chéjov", se encendió otra estrella en el techo. “Éste es Dostoievski”, Nabokov accionó el interruptor. "¡Pero este es Tolstoi!" - el conferenciante abrió las cortinas de la ventana y la habitación se llenó de una luz cegadora.

Fue el primero en renunciar a los derechos de autor, se opuso al sistema estatal y fue excomulgado por rechazar a las autoridades religiosas. Rechazó el Premio Nobel, odiaba el dinero y se puso del lado de los campesinos. Nunca nadie lo había conocido así. Su nombre es León Tolstoi.

Lev Nikolaevich nos dejó 165.000 hojas de manuscritos, una colección completa de obras en 90 volúmenes y escribió 10.000 cartas. A lo largo de su vida buscó el sentido de la vida y la felicidad universal, que encontró en una simple palabra: bien.

“Pensamientos para cada día” de León Tolstoi

Dicen que el hombre no es libre porque todo lo que hace tiene una causa que le precede en el tiempo. Pero una persona siempre actúa sólo en el presente, y el presente está fuera del tiempo; es sólo el contacto del pasado y el futuro y, por lo tanto, en el momento del presente una persona siempre es libre.

No te preocupes por el mañana, porque no hay un mañana. Sólo existe el ahora; vive para ello, y si lo tuyo es bueno hoy, entonces siempre será bueno.

La gente crece sólo a través de las pruebas. Es bueno saber esto y así aceptar los dolores que nos sobrevienen, para aligerar nuestra cruz poniendo voluntariamente nuestras espaldas bajo ella.

Si reconoces la vida no en el cuerpo, sino en el espíritu, entonces no hay muerte, sólo hay liberación del cuerpo.

Reconocemos algo en el alma que no está sujeto a la muerte. Simplemente separa en tus pensamientos lo que no es corporal, y comprenderás lo que no muere en ti.

No tenemos ningún derecho a estar insatisfechos con esta vida. Si nos parece que no estamos satisfechos con ella, esto sólo significa que tenemos motivos para estar insatisfechos con nosotros mismos.

Una persona conoce verdaderamente la ley de Dios sólo cuando hace lo que considera que es la ley de Dios.

Hay responsabilidades hacia el prójimo, y cada persona tiene una responsabilidad hacia sí misma, hacia el espíritu que vive en ella.

Aleja de ti todo lo que te impide ver tu conexión con todos los seres vivos.

La necesidad de reconocer a Dios se siente más claramente cuando lo abandonamos y lo olvidamos.

No te preocupes porque los demás te aman. Ama y serás amado.

Es algo humano justificar el propio pecado; pecar es algo diabólico.

El sentimiento sexual en todos los animales y en el hombre está investido para la gran tarea de la procreación y, por tanto, es pecado pensar que este sentimiento se le da al hombre sólo por placer.

El verdadero yo de una persona es espiritual. Y este soy yo en todos ellos. Entonces, ¿cómo es posible que las personas no sean iguales entre sí?

Sólo alguien que no cree en Dios puede creer que personas como él pueden arreglar su vida para que sea mejor.

El asesinato es siempre asesinato, no importa quién lo autorice ni cuál sea su justificación; y por tanto los que matan, o se disponen a matar, son criminales, no importa cómo se llamen.

La verdadera ley de Dios sólo puede ser aquella que es la misma para todas las personas.

No es vergonzoso ni perjudicial no saberlo. No podemos saberlo todo, y es vergonzoso y perjudicial pretender que sabes lo que no sabes.

Sólo aquellos que piensan constantemente en ello pueden vivir una buena vida.

Aprenda a ver lo bueno en todas las personas, pero no en usted mismo, y también aprenda a juzgarse solo a usted mismo y no a los demás.

Al sabio le dijeron que lo consideraban una mala persona. Él respondió: qué bueno que no saben todo de mí, no hubieran dicho nada más”.

No te elogies, no juzgues ni discutas. Todos los comienzos de los pecados están en los pensamientos.

Vivo bien, escribo, tengo prisa, tal vez me equivoque, por decir antes de morir lo que sé y considero necesario. Besos. tú. Te amo L.T.

ENERO

Un invierno, Francisco caminó con su hermano León desde Peruza hasta Porzionkul; Hacía tanto frío que temblaban de frío. Francisco llamó al hermano León, que iba delante, y le dijo: “Oh hermano León, conceda Dios que nuestros hermanos den ejemplo de vida santa en toda la tierra; Sin embargo, escribe que esto no es una alegría completa”.

“Y escribe, hermano Lev, que si nuestros hermanos curan a los enfermos, expulsan demonios, hacen ver a los ciegos o resucitan a los muertos durante cuatro días, escribe que tampoco en esto habrá alegría completa”.

Y yendo aún más lejos, Francisco dijo a León: “Escribe de nuevo, hermano León, que si nuestros hermanos conocieran todas las lenguas, todas las ciencias y todas las Escrituras, si profetizaran no sólo sobre el futuro, sino que conocieran todos los secretos de la conciencia y alma, escribe que tampoco en esto hay alegría completa”.

Habiendo ido aún más lejos, Francisco volvió a llamar a León y le dijo: “Y escribe de nuevo, hermano León, oveja de Dios, que si aprendiéramos a hablar las lenguas de los ángeles, si supiéramos el curso de las estrellas, y si todos los tesoros de la tierra nos fueron revelados, y supimos que si tan solo se escribieran todos los secretos de la vida de las aves, los peces, todos los animales, las personas, los árboles, las piedras y las aguas, esto no sería una alegría completa”.

Y habiendo caminado un poco más, Francisco volvió a llamar al hermano León y le dijo: “Escribe también que si fuéramos tales predicadores que convirtiéramos a todos los paganos a la fe de Cristo, escribe que no habría alegría completa en esto tampoco”.

Entonces el hermano León dijo a Francisco: “¿Qué es, hermano Francisco, la alegría perfecta?”

Y Francisco respondió: “Pero esto es. ¿Qué pasa si cuando llegamos a Portsionküll, sucios, mojados, entumecidos por el frío y hambrientos, y pedimos que nos dejen entrar, y el portero nos dice: “¿Por qué estáis vagabundos deambulando por el mundo, seduciendo a la gente, robando las limosnas de ¡Pobres, salgan de aquí! - y no nos lo abrirá. Y si luego no nos ofendemos y con humildad y amor pensamos que el portero tiene razón, que Dios mismo lo inspiró para hacernos esto, y mojados, fríos y hambrientos nos quedaremos en la nieve y en el agua hasta la mañana sin quejándote con el portero, entonces, hermano Leo, sólo entonces habrá alegría completa”.

A las personas les resulta difícil, se preocupan y se preocupan sólo cuando están ocupadas con asuntos externos que no dependen de ellos. En estos casos se preguntan con ansiedad: ¿qué haré? ¿pasará algo? ¿Qué saldrá de esto? ¿Cómo podría no suceder esto o aquello? Esto les sucede a quienes se preocupan constantemente por lo que no les pertenece.

Por el contrario, una persona que se ocupa de lo que depende de él y dedica su vida al trabajo de superación personal no se preocupará tanto. Si comenzara a preocuparse por si podrá adherirse a la verdad y evitar las mentiras, entonces le diría: cálmate, lo que te preocupa está en tus propias manos; simplemente observe atentamente sus pensamientos y acciones y trate de corregirse de todas las formas posibles. No digas: "¿Pasará algo?" Pase lo que pase, lo convertirás en aprendizaje y beneficio.

- ¿Y si muero luchando contra la desgracia?

- ¿Bien entonces? En ese caso, morirás como un hombre honesto, haciendo lo que debes hacer. Aún necesitas morir, y la muerte debería encontrarte haciendo algo. Me alegraría si la muerte me encontrara haciendo algo digno de una persona, haciendo algo bueno y útil para todas las personas; o que ella me atraparía mientras intentaba corregirme. Entonces podría levantar mis manos a Dios y decirle: “¡Señor! Tú mismo sabes cuánto aproveché lo que me diste para comprender tus leyes. ¿Te lo reproché? ¿Te molestó lo que me pasó? ¿Has eludido tu deber? Te agradezco por haber nacido, por todos tus regalos. Los he usado bastante: retíralos y haz con ellos lo que quieras; después de todo, ¡son tuyos!

¿Podría haber una muerte mejor? Para sobrevivir hasta una muerte así, no es necesario perder mucho, aunque, es cierto, ganarás mucho al hacerlo. Si quieres conservar lo que no es tuyo, seguramente perderás lo que es tuyo.

Cualquiera que quiera tener éxito en los asuntos mundanos no duerme toda la noche, se queja y se queja constantemente, adula a las personas fuertes y, en general, se comporta como una persona vil. Y al final ¿qué consiguió con todo esto? Logró que esté rodeado de algunos honores, que sea temido y que, convertido en jefe, controle algunas acciones. ¿No quieres realmente trabajar duro para liberarte de todas esas preocupaciones y dormir tranquilo, sin temer a nada y sin sufrir nada? Sepa que esa tranquilidad no es gratuita.

Epicteto.

Si nuestra vida termina en muerte carnal es una cuestión de suma importancia, y es raro que una persona no piense en ello. Dependiendo de si creemos o no en la vida eterna, nuestras acciones serán razonables o sin sentido. Cualquier acto razonable se basa necesariamente en la confianza en la inmortalidad de la vida verdadera.

Por tanto, nuestra primera preocupación debe ser desmontar y comprender qué es inmortal en la vida. Algunas personas se esfuerzan por entender esto. Reconocen que toda su vida debe depender de ello.

Otras personas, aunque dudan de la inmortalidad, se sienten sinceramente atormentadas por su duda y la consideran su mayor desgracia. No escatiman en nada sólo para descubrir la verdad, la buscan incansablemente y la consideran lo más importante de sus vidas.

Pero también hay gente que no piensa en ello en absoluto. Su descuido hacia sí mismos me sorprende, me indigna y me asusta.

Vlas Pascal.

No juzguéis para que no seáis juzgados. Porque con cualquier juicio que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que uséis, os será medido. ¿Y por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no sientes la viga en el tuyo? O, como le dices a tu hermano: Déjame sacarte la paja de tu ojo; ¿Pero hay un rayo en tu ojo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás cómo sacar la paja del ojo de tu hermano.

Mf. VII, 1-5.

Es fácil notar los errores de los demás, pero difícil notar los propios; Les encanta comprender los errores de sus seres queridos, pero ocultan los suyos, del mismo modo que un pícaro intenta ocultar sus dados falsos.

Una persona tiende a culpar constantemente a los demás: sólo mira sus errores; pero sus propias pasiones crecen cada vez más, alejándolo de la mejora.

Dhammapada.

No juzgues a tu prójimo hasta que estés en su lugar.

Talmud.

Una cosa sabemos, o podemos saber si queremos, a saber, que el corazón y la conciencia del hombre son divinos, que en la negación del mal y el reconocimiento del bien, el hombre mismo es una deidad encarnada; que su alegría en el amor, su sufrimiento en la ira, su indignación ante la vista de la injusticia, su gloria en el autosacrificio, son pruebas eternas e indiscutibles de su unidad con el Soberano supremo; que en esto, y no en las ventajas corporales ni en una mayor variedad de instintos, él mismo es el gobernante del mundo animado inferior. Como niega o viola los dictados de su corazón y de su conciencia, deshonra el nombre del padre celestial y no santifica su nombre en la tierra; puesto que los sigue, santifica su nombre y recibe de la plenitud de su poder.

Juan Ruskin.

Aquel cuya fe es débil no puede despertar la fe en los demás.

Lao-Tsé.

El pecado del mundo entero es esencialmente el pecado de Judas. La gente no cree en su Cristo, sino que lo vende.

Juan Ruskin.

Quien ha dado su vida a la luz de la comprensión y la sirve, no puede haber situaciones desesperadas en la vida, no conoce el tormento de la conciencia, no teme la soledad y no busca una sociedad ruidosa: tiene una vida superior. , no huye de las personas ni las persigue. No le avergüenza pensar en cuánto tiempo su espíritu estará aprisionado en un caparazón carnal; las acciones de tal persona serán siempre las mismas, incluso en vista de su muerte inminente. Para él, una preocupación es vivir sabiamente en comunicación pacífica con la gente.

Marco Aurelio.

Los piadosos, los hombres de acción, dicen: gloria a nuestra juventud, que no ha deshonrado nuestra vejez.

Los penitentes dicen: gloria a nuestra vejez, redimiendo nuestra juventud.

Pero ambos dicen: bueno es para el que está sin pecado, pero para el que ha pecado, arrepiéntete, corrígete y serás perdonado.

Talmud.

Una persona que está de puntillas no puede permanecer de pie por mucho tiempo. Una persona que se expone no puede brillar. El que está satisfecho consigo mismo no puede hacerse famoso. El que se jacta no puede tener mérito. El que es orgulloso no puede levantarse. Ante el tribunal de la razón, estas personas son como desperdicios de comida y todos les disgustan. Luego quien tiene razón no confía en ella.

Lao-Tsé.

El que odia a su prójimo, por así decirlo, derrama sangre humana.

Talmud.

Aquel cuya ira no tiene límites, aquel que está entrelazado con ella como una cuscuta, pronto se conducirá a donde sólo su peor enemigo quisiera empujarlo.

La leche recién colada no se agria, una mala acción no da fruto inmediatamente, pero, como el fuego enterrado en las cenizas, quema y atormenta poco a poco al loco.

Dhammapada.

Y alguien se acercó y le dijo: ¡Buen Maestro! ¿Qué bien puedo hacer para tener vida eterna? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.

Mf. XIX, 16, 21.

¡Cuán insensible e indiferente ante el dolor ajeno puede ser un hombre rico!

Talmud.

Si has hecho un mal a tu prójimo, aunque sea pequeño, considéralo grande, pero si le has hecho un gran bien, considéralo de poca importancia; Considere grande una pequeña amabilidad que le muestran los demás.

La bendición de Dios descenderá sobre el que da a los pobres; una doble bendición recae sobre quien lo recibe y lo despide amablemente.

Talmud.

El camino recto o regla de conducta que se debe seguir no está lejos de las personas. Si las personas se fijan una regla de comportamiento que está lejos de ellos, es decir, que no está de acuerdo con su naturaleza, entonces no deben aceptarla como regla de comportamiento. Un carpintero que talla el mango de un hacha tiene ante sí un modelo de lo que está haciendo. Tomando en sus manos el mango del hacha que está usando, la mira por ambos lados y, después de hacer un nuevo mango de hacha, examina ambas para ver qué tan similares son; Así, un hombre sabio, que tiene los mismos sentimientos hacia los demás que hacia sí mismo, encuentra la regla correcta de conducta. No hace a los demás lo que no quiere que le hagan a él.

Sabiduría china (“Chung-Yung”).

Cada criatura se beneficia no sólo de todo lo que le envía la Providencia, sino también en el momento mismo en que lo envía.

Marco Aurelio.

¡Oh, qué felices somos, viviendo sin odio a los que nos odian; ¡Qué felices somos si vivimos entre los que odian, libres de enemistad!..

¡Oh, qué felices somos, libres de la codicia entre los codiciosos! ¡Entre personas consumidas por la avaricia, vivimos libres de ella!..

Oh, qué felices somos, sin llamar a nada nuestro. ¡Somos como los dioses brillantes, imbuidos de santidad!

Dhammapada.

La simplicidad de la vida, el lenguaje y los hábitos dan fuerza a una nación, mientras que el lujo de la vida, la pretensión del lenguaje y el afeminamiento de los hábitos conducen a la debilidad y la destrucción.

Juan Ruskin.

La verdadera economía política es aquella que enseña a la gente a no desear, sino a despreciar y destruir todo lo que conduce a la destrucción.

Juan Ruskin.

El caballo se salva del enemigo por su carrera rápida, y se siente infeliz no cuando no puede cantar como un gallo, sino cuando ha perdido lo que se le había dado: su carrera rápida.

El perro tiene sentido; cuando se la priva de lo que se le ha dado -su talento- entonces es infeliz, y no cuando no puede volar.

De la misma manera, una persona se vuelve infeliz no cuando no puede vencer a un oso o un león o a las personas malvadas, sino cuando pierde lo que se le ha dado: la bondad y la prudencia. Tal o cual persona es verdaderamente infeliz y digna de lástima.

No es una lástima que una persona haya nacido o muerto, que haya perdido su dinero, su casa, sus bienes: todo esto no le pertenece a una persona. Es una lástima que una persona pierda su verdadero patrimonio: su dignidad humana.

Epicteto.

El mundo entero está sujeto a una sola ley y todos los seres racionales tienen una sola mente. La verdad es una, y para las personas razonables el concepto de perfección también lo es.

Marco Aurelio.

Todos los bienes no son nada ante el bien de la verdad; todos los dulces son nada ante la dulzura de la verdad; la bienaventuranza de la verdad supera inconmensurablemente todas las alegrías.

Dhammapada.

Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es el alma más que el alimento y el cuerpo más que el vestido?

Mf. VI, 25.

No te preocupes por el mañana, porque no sabes qué más pasará hoy.

El que tiene pan en una canasta y dice: “¿Qué comeré mañana?”, es de los de poca fe.

El que creó el día también creará alimento para él.

Talmud.

Cuando un sabio se adhiere a la ley de la virtud, la oculta a los ojos de la gente y no se arrepiente de que nadie la conozca.

Confucio.

La falsa vergüenza es el arma favorita del diablo. Con ello logra más que incluso con el falso orgullo. Con falso orgullo sólo fomenta el mal, y con falsa vergüenza paraliza el bien.

Juan Ruskin.

Nuestra vida es consecuencia de nuestros pensamientos: nace en nuestro corazón, surge de nuestros pensamientos. Si una persona habla o actúa con un mal pensamiento, el sufrimiento la sigue implacablemente, como una rueda tras las patas de un buey que tira de una carreta.

Nuestra vida es consecuencia de nuestros pensamientos; nace en nuestro corazón, es creado por nuestros pensamientos. Si una persona habla o actúa con un buen pensamiento, la alegría la sigue como una sombra que nunca se marcha.

“Me ofendió, triunfó sobre mí, me esclavizó, me insultó”, el odio nunca se desvanecerá en un corazón alarmado por tales pensamientos.

“Me ofendió, triunfó sobre mí, me esclavizó”, quien no da refugio a tales pensamientos, ahogará para siempre el odio en sí mismo.

Porque lo que surge del odio no es vencido por el odio: es apagado por el amor: tal es la ley eterna.

Dhammapada.

El que se avergüenza de los desvergonzados y no se avergüenza de los desvergonzados, siguiendo una opinión falsa, entra en el mal camino de la destrucción.

Dhammapada.

Un rasgo loable en una persona es la modestia, porque una persona tímida no pecará pronto.

Talmud.

¡Qué fuerza hay en una persona que actúa siempre según la voluntad de Dios y se somete a Él en todo!

Marco Aurelio.

La esencia del amor por Dios radica en el deseo y la atracción del alma hacia el creador para fusionarse con su luz más elevada.

Talmud.

Todo lo que la gente admira tanto, todo lo que tanto se preocupa y se preocupa por adquirir, todo esto no les trae la más mínima felicidad. Mientras las personas están ocupadas, piensan que su bien está en aquello por lo que se esfuerzan. Pero tan pronto como obtienen lo que quieren, nuevamente comienzan a preocuparse, a lamentarse y a envidiar lo que aún no tienen. Y esto es muy comprensible, porque la libertad no se logra satisfaciendo los propios deseos vanos, sino, por el contrario, liberándose de ellos.

Si quieres estar seguro de que esto es cierto, entonces, en liberarte de tus deseos vacíos, dedica al menos la mitad del esfuerzo que has dedicado hasta ahora a satisfacerlos, y pronto verás que de esta manera recibirás mucha más paz. y felicidad .

Deja la compañía de gente rica y poderosa; deja de complacer a personas nobles y poderosas e imagina que puedes obtener de ellos todo lo que necesitas. Busca, por el contrario, de las personas justas y razonables lo que puedas obtener de ellas, y te aseguro que no las dejarás con las manos vacías si acudes a ellas con el corazón puro y los buenos pensamientos.

Si no cree en mi palabra, intente al menos por un tiempo acercarse a esas personas, intente dar al menos algunos pasos hacia la verdadera libertad. Y luego decide por ti mismo hacia dónde te sientes más atraído: hacia el bien y la libertad o hacia el mal y la esclavitud. No hay nada de vergonzoso en una experiencia así. ¡Pruébate!..

Epicteto.

Sé sincero incluso con un niño: cumple lo que le prometes, de lo contrario le enseñarás a mentir.

Talmud.

Nunca enseñes a un niño nada de lo que tú mismo no estés seguro, y si quieres inculcarle algo en sus tiernos años, para que la pureza de la infancia y el poder de las primeras combinaciones se lo impriman, entonces ten mucho cuidado. de todo eso no es mentira, lo que tú mismo sabes que es mentira.

Juan Ruskin.

Y cuando llegaron al lugar llamado la frente, allí lo crucificaron a él y a los villanos, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús dijo: ¡Padre! perdónalos, porque no saben lo que hacen.

DE ACUERDO. XXIII, 33-34.

El alma humana no se aleja voluntariamente, sino por la fuerza, de la verdad, la moderación, la justicia y el bien; Cuanto más claramente entiendas esto, más dócilmente tratarás a las personas.

Marco Aurelio.

¿Puede uno indignarse razonablemente con una persona que está poseída por alguna enfermedad repugnante? ¿Cómo es su culpa que te disguste su presencia? Trate las enfermedades morales de la misma manera.

"Pero", dices, "una persona tiene una mente con la que puede reconocer sus vicios". Es lo correcto. En consecuencia, tú también tienes razón y puedes, mediante un comportamiento razonable, hacer que tu prójimo tome conciencia de tus defectos; así que muestra tu razón, logra despertar la conciencia de una persona y sana su ceguera sin ira, impaciencia y arrogancia.

Marco Aurelio.

En comparación con el mundo que lo rodea, el hombre no es más que una caña débil; pero él es una caña dotada de entendimiento.

Una pequeña cosa es suficiente para matar a una persona. Y, sin embargo, el hombre está por encima de todas las criaturas, por encima de todo lo terrenal, porque incluso cuando muera se dará cuenta con la mente de que está muriendo. Una persona puede darse cuenta de la insignificancia de su cuerpo ante la naturaleza. La naturaleza no es consciente de nada.

Toda nuestra ventaja reside en nuestra capacidad de razonar. La comprensión por sí sola nos eleva por encima del resto del mundo. Valoremos y apoyemos nuestra comprensión, que iluminará toda nuestra vida, nos mostrará qué es el bien y qué es el mal.

Vlas Pascal.

Aquel que posteriormente cubrió sus malas acciones anteriores con buenas, brilla en este mundo oscuro como una luna en una noche nublada.

Dhammapada.

Es bueno para una persona que se arrepiente de sus pecados mientras aún es valiente.

Arrepiéntete antes de que te abandonen las fuerzas; agregue aceite antes de que se apague la lámpara.

Talmud.

La verdad de nada se aprende hablando, sino sólo con el trabajo y la observación. Y cuando domines una verdad, las otras dos probablemente aparecerán ante ti tan hermosas como las primeras hojas de las plantas dicotiledóneas.

Juan Ruskin.

La infancia a menudo tiene entre sus dedos débiles una verdad que las personas no pueden sostener con sus manos valientes y cuyo descubrimiento es el orgullo de los años posteriores.

Juan Ruskin.

El que imagina la verdad en la mentira y ve la mentira en la verdad, nunca comprenderá la verdad y se precipitará en vano en engaños.

Pero el que vio la mentira en la mentira y conoció la verdad en la verdad ya está cerca de la verdad y su camino es el correcto.

Así como la lluvia penetra incontrolablemente en un edificio mal cubierto, así las pasiones penetran fácilmente en un corazón que no está protegido por la reflexión.

Dhammapada.

El arte sólo está en su lugar cuando está subordinado a la utilidad. Su tarea es enseñar, pero enseñar con amor; y es vergonzoso, y no sublime, cuando sólo agrada a la gente y no les ayuda a descubrir la verdad.

Juan Ruskin.

Las personas que hablan de manera colorida y hábil, con modales agradables, rara vez poseen la virtud de la filantropía.

Sabiduría china (“Le-Lun-Yu”).

En los últimos años de su vida, L. N. Tolstoi recopiló los pensamientos más importantes de grandes personajes y Escrituras y los sistematizó en forma de aforismos para cada día. Sin duda eso. que León Tolstoi fue un gran filósofo ruso, y su selección entre los muchos sabios y grandes conocimientos del pasado hace de esta colección la quintaesencia de la sabiduría. En esta página del sitio siempre puede leer la sabiduría de todos los días del mes en curso.Para febrero, León Tolstoi escribió los siguientes aforismos:

FEBRERO

1.

Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos. Y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.

Mf. XIX, 23-24

Si el Estado se gobierna sobre la base de la razón, entonces uno debería avergonzarse si hay pobreza y miseria; Si el Estado no se rige según los principios de la razón, entonces uno debería avergonzarse de las riquezas y los honores.

sabiduría china

2.

Si la mano del inspector no está herida, puede tocar el veneno de serpiente, el veneno no es peligroso para una mano sana; El mal es inofensivo sólo para aquellos que no lo hacen ellos mismos.

sabiduría budista

Marco Aurelio

3.

Aunque la gente no sabe qué es el bien, lo tienen en sí mismos.

Confucio

El que no tiene entendimiento lo encontrará; el que no piensa en él cumplirá su obra.

el es el mismo

El más lamentable de nosotros todavía tiene algún tipo de don, y por muy ordinario que sea este don, pero, al constituir nuestra peculiaridad, puede, si se utiliza correctamente, convertirse en un don para toda la humanidad.

John Ruskin

4.

Una disputa incipiente es como un arroyo que atraviesa una presa: una vez que lo atraviesa, ya no puedes contenerlo.

Talmud

Una persona tiene el poder de iniciar una disputa, pero no tiene el poder de reprimirla, porque arde como una llama, no inferior al efecto extintor del agua.

Ibídem.

5.

• No hay cuerpo tan fuerte y sano que nunca duela; no existen riquezas que no se pierdan; No existe un poder tan elevado que no pueda ser socavado. Todo esto es perecedero y pasajero, y una persona que ha dado su vida en todo esto siempre se preocupará, tendrá miedo, se enojará y sufrirá. Nunca logrará lo que desea y caerá en aquello que quiere evitar.
• El alma humana por sí sola es más segura que cualquier fortaleza inexpugnable. ¿Por qué intentamos por todos los medios debilitar esta única fortaleza nuestra? ¿Por qué hacemos cosas que no pueden traernos gozo espiritual y no nos preocupamos de lo que es lo único que puede dar paz a nuestra alma?
• Todos olvidamos que si nuestra conciencia está tranquila, nadie puede hacernos daño, y que sólo por nuestra necedad y deseo de poseer bagatelas externas surgen todo tipo de riñas y enemistades.

Epicteto

6.

Todos los pensamientos verdaderos son pensamientos vivos y manifiestan su vida en que son capaces de nutrir y cambiar. Pero cambian como un árbol, no como una nube.

John Ruskin

Todo lo verdaderamente grandioso se logra mediante un crecimiento lento e imperceptible.

Séneca

7.

El alma puede compararse con una bola transparente, iluminada desde dentro por su propia luz. Este fuego es para ella no sólo la fuente de toda luz y verdad, sino que también ilumina todo lo externo para ella. En este estado ella es libre y feliz, sólo la adicción a lo externo puede agitar y oscurecer su suave superficie, provocando refracción y daño a la luz.

Marco Aurelio

"Y el alma no está satisfecha". El ciudadano, habiéndose casado con la princesa, la rodeó de esplendor y gloria, pero en vano: todo le parecía mezquino, no digno de atención, ya que siempre estaba pensando en su alto origen. Así el alma si el hombre la rodea de todos los placeres terrenales, no quedará satisfecha, porque es hija del cielo.

Talmud

8.

Nadie puede servir a dos señores: porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o será celoso de uno y no se preocupará por el otro. No se puede servir a Dios y a Mammon.

Mf. VI, 24

• No puedes cuidar tu alma y los bienes mundanos al mismo tiempo. Si quieres bienes mundanos, entrega tu alma; si quieres salvar tu alma, renuncia a los bienes mundanos. De lo contrario, constantemente te dividirás en dos y no obtendrás ni uno ni el otro.
• Cuando estés alarmado o molesto por algo mundano, recuerda que tendrás que morir, y entonces lo que antes te parecía una desgracia importante y te preocupaba se convertirá ante tus ojos en una molestia insignificante por la que no vale la pena preocuparte.

Epicteto

9.

Cada acto humano es tanto más honorable, mejor y magnífico cuanto más se realiza con vistas al futuro. Esta percepción de la distancia, esta paciencia tranquila y confiada, además de todas las demás propiedades, distingue a la persona de la multitud, acercándola a Dios; y esta norma para determinar la grandeza es aplicable a cada negocio, a cada arte.

John Ruskin

10.

El cielo está indignado con nosotros por nuestros pecados y el mundo está indignado con nosotros por nuestras virtudes.

Talmud

No te interese la cantidad, sino la calidad de tus admiradores: no gustar a los malos es loable para una persona.

Séneca

11.

La brevedad de la vida no puede ser motivo para que una persona razonable desperdicie inútilmente la parte de ella que le ha sido dada. Ni nuestros días ni nuestra vida pueden ser nobles y santos si los pasamos sin hacer nada. La mejor oración de la mañana es aquella en la que pedimos que no se desperdicie ni un momento del día, y el mejor agradecimiento antes de la cena es la conciencia de que nos hemos ganado honestamente nuestro alimento.

John Ruskin

12.

Nunca recuperarás el tiempo perdido, nunca desharás el mal que has hecho.

John Ruskin

El mejor lenguaje cuidadosamente contenido; el mejor discurso es aquel que está cuidadosamente pensado.

Cuando hablas, tus palabras deben ser mejores que el silencio.

proverbio árabe

13.

Una persona libre es sólo aquella a la que todo le sucede como él quiere. ¿Pero significa esto que todo lo que él quiera le sucederá? De nada. Después de todo, la alfabetización, por ejemplo, nos enseña a escribir lo que queramos en letras y palabras; pero para escribir ni siquiera mi nombre, no puedo escribir las letras que quiero: así nunca escribiré mi nombre. Y debo desear escribir exactamente las letras que se necesitan y en el orden que se necesitan. Y es así en todo. Nunca aprenderíamos nada si hiciéramos lo que quisiéramos. Esto significa que para ser una persona libre no debes desear en vano todo lo que te viene a la mente. Por el contrario, una persona libre debe aprender a desear y estar de acuerdo con todo lo que le sucede, porque lo que

Le sucede a una persona, no sucede en vano, sino por voluntad de Aquel que gobierna el mundo entero.

elicteto

14.

La mente que puede entenderse no es la mente eterna. Un nombre que puede ser nombrado no es un nombre eterno.

Lao Tsé

Hay un ser que lo contiene todo, y que precede a la existencia del cielo y de la tierra; está tranquilo; es incorporal; sus propiedades se llaman inteligencia. Si debo nombrarlo, lo llamo el Grande, el Incomprensible, el Distante y el Que Retorna.

el es el mismo

15.

Entonces Pedro se le acercó y le dijo: ¡Señor! ¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano que peca contra mí? ¿Hasta siete veces? Jesús le dice: No te lo digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

Mf. XVIII, 21-22

Si notas un error en alguien, corrígelo suavemente y muéstrale dónde se equivocó. Si su intento no tiene éxito, culpe sólo a usted mismo o, mejor aún, no culpe a nadie, pero continúe siendo manso.

Marco Aurelio

16.

Sed veraces, no sirváis a la ira; dale al que te pide, porque poco te pide; Te acercarás a los santos recorriendo estos tres caminos.

sabiduría budista

Cuando regañas a una persona y estás enemistado con ella, olvidas que las personas son tus hermanos y te conviertes en su enemigo, en lugar de ser su amigo. Al hacer esto te estás dañando a ti mismo, porque cuando dejaste de ser la criatura bondadosa y sociable para la que Dios te creó y te convertiste en una bestia salvaje que acecha, desgarra y destruye a su presa, entonces has perdido tu propiedad más preciada. Sientes la pérdida de tu billetera con el dinero, ¿por qué no sientes tu pérdida cuando has perdido tu honestidad, amabilidad y moderación?

Epicteto

17.

Todos los seres vivientes tiemblan de tormento, todos los seres vivientes temen la muerte; reconócete en cada ser viviente y no mates ni provoques la muerte.

Todos los seres vivos se alejan del sufrimiento, todos los seres vivos valoran su vida; conócete en cada ser viviente; no mates ni provoques la muerte.

sabiduría budista

Leer y escribir no constituyen educación si no ayudan a las personas a ser más amables con todas las criaturas.

John Ruskin

18.

La diferencia entre una persona razonable y una irrazonable es que una persona irrazonable se preocupa y se arrepiente constantemente de cosas que no dependen de él, por ejemplo: de su hijo, de su padre, de su hermano, de sus asuntos, de su propiedad. Una persona razonable, si se preocupa y está triste, es sólo por lo que depende directamente de él, es decir, por lo que concierne a sus propios pensamientos, deseos y acciones.

Si nos sucede algo desagradable o nos encontramos en alguna dificultad, entonces todos tendemos a culpar a otras personas o a nuestro destino por ello, en lugar de darnos cuenta de que si lo externo, que depende de nosotros, se convierte en una molestia o dificultad para nosotros. , entonces significa que algo anda mal en nosotros.

Epicteto

19.

La vida de una persona individual debe fusionarse completamente con la vida general de la humanidad, porque toda la creación está imbuida de armonía y unidad. Tanto en la naturaleza externa como en el ámbito espiritual, todos los fenómenos de la vida están estrechamente relacionados entre sí.

Marco Aurelio

Los seres racionales, llamados a trabajar juntos en el mismo trabajo, cumplen en la vida mundial común el propósito al que sirven los miembros del cuerpo humano. Fueron creados para la unidad inteligente. Hay algo tranquilizador y reconfortante en saber que eres miembro de una gran hermandad espiritual.

el es el mismo

20.

Quien peca en secreto, por así decirlo, niega al Dios omnipresente y que todo lo ve.

Talmud

Quienes tienen la religión de fondo no la tienen en absoluto. Dios es compatible con muchas cosas en el corazón de una persona, pero una cosa es incompatible: que Él esté en un segundo plano en el corazón. Quien le asigna un lugar secundario, no le asigna ninguno.

John Ruskin

21.

Todo tiene su principio y su fin. Así es la obra del hombre: no hay una sola obra que no tenga su propio principio y fin. Aquel que comprende correctamente dónde está el principio y dónde está el fin está cerca de la verdad.

Confucio

No está obligado a completar el trabajo, pero no es libre de evitarlo por completo.

La persona que te asignó el trabajo es confiable.

Talmud

Si una persona no se considera llamada a cumplir una embajada o misión, no puede ser una persona iluminada.

sabiduría china

22.

Tú, la sal de la tierra. Si la sal pierde su fuerza, ¿con qué la salarás? No sirve para nada excepto tirarlo ahí para que la gente lo pisotee.

Mf. V, 13

Todas las personas se acercan más o menos a uno u otro límite: uno vive sólo para sí mismo, el otro vive sólo para Dios, es decir, para el prójimo.

• Dios vive en todas las personas, pero no todas las personas viven en Dios. Esta es la razón del sufrimiento de la gente.
• Así como una lámpara no puede arder sin fuego, una persona no puede vivir sin Dios.

sabiduría brahmán

23.

Si la bondad de una mujer es infinita, entonces sucede que su ira no tiene fin.

Una buena esposa es un regalo valioso para su marido, una mala es una úlcera maligna para él.

Talmud

El camino de una buena mujer está ciertamente sembrado de flores; pero aparecen detrás de los pasos que ella ha dado, y no delante de ellos.

John Ruskin

24.

Los pequeños sufrimientos nos sacan de nosotros mismos, pero los grandes nos devuelven a nosotros mismos. Una campana rota produce un sonido sordo: rómpela en dos partes y volverá a emitir un sonido claro.

Jean-Paul Richter

Sólo en una tormenta se expresa plenamente el arte del navegante; Sólo en el campo de batalla se pone a prueba el coraje de un guerrero, pero el coraje de una persona se conoce sólo por lo que es en situaciones difíciles y peligrosas de la vida.

Daniel

El sufrimiento es vida. Sin sufrimiento, ¿qué placer habría?

Dostoievski

25.

Todas las naciones finalmente reconocen la verdad comprendida hace mucho tiempo por aquellos hombres que han sido sus líderes intelectuales, a saber, que la primera virtud del hombre consiste en el reconocimiento de sus imperfecciones y en la sumisión a las leyes de un Ser Supremo. “Polvo eres y al polvo volverás” es la primera verdad que aprendemos sobre nosotros mismos, y la segunda es cultivar la tierra de la que fuimos tomados, que es nuestro principal deber. En este trabajo, y en las relaciones que establece entre nosotros y los animales inferiores, residen las condiciones fundamentales para el desarrollo de nuestras facultades superiores y nuestro mayor bienestar. Sin este mismo trabajo, ni el mundo ni el desarrollo de su mente y del arte son impensables para el hombre.

John Ruskin

26.

El gran amor es inseparable de una mente profunda, la amplitud de la mente es igual a la profundidad del corazón; Por eso los grandes corazones, y también son grandes mentes, llegan a las alturas extremas de la humanidad.

Goncharov

Los grandes pensamientos surgen del corazón.

Vauvenargues

Nuestros sentimientos morales están tan entrelazados con nuestros poderes mentales que no podemos afectar a uno sin afectar también al otro. Una gran mente, una vez corrompida, es para siempre la maldición de la tierra.

John Ruskin

27.

Un obstáculo en el camino del bien, superado por la tensión del espíritu, me da nuevas fuerzas; lo que amenazaba con ser un obstáculo para la consecución del bien se convierte en el bien mismo, y de repente se abre un camino brillante donde no había ningún resultado a la vista.

Marco Aurelio

La ley de vida de los sabios no está clara, pero se vuelve cada vez más clara (para quienes la siguen). La ley de vida de la gente corriente es clara para todos, pero se oscurece cada vez más en la conciencia general.

Confucio

28.

Todo el mundo sabe que todo hábito se fortalece y fortalece con el ejercicio. Por ejemplo, para convertirse en un buen caminante, es necesario caminar mucho y con frecuencia; para llegar a ser un buen corredor, es necesario correr mucho; para aprender a leer bien es necesario leer mucho, etc. Por el contrario, si dejas de hacer lo que estás acostumbrado, el hábito en sí desaparece poco a poco. Si, por ejemplo, permaneces tumbado durante 10 días sin levantarte y luego empiezas a caminar, verás cómo tus piernas se han debilitado. Esto significa que si quieres acostumbrarte a algo, debes hacerlo con frecuencia y mucho; y viceversa, si quieres dejar el hábito de algo, entonces no lo hagas. Lo mismo sucede con las habilidades de nuestra alma: cuando estás enojado, entonces debes saber que no estás haciendo solo este mal, sino que al mismo tiempo estás fortaleciendo el hábito de la ira en ti mismo: estás agregando leña al fuego. . Cuando sucumbisteis a la tentación carnal, no penséis que fuisteis culpables sólo de esto y nada más: no, al mismo tiempo también fortalecisteis el hábito de los actos lujuriosos. Cualquier persona razonable te dirá que nuestras enfermedades mentales, nuestros malos pensamientos y deseos se intensifican de esta manera. Por lo tanto, si no quieres acostumbrarte a la ira, refrena tu ira de todas las formas posibles y no dejes que el hábito crezca. Pero ¿cómo se adquiere esa fuerza en la lucha contra los propios pensamientos?

En la lucha contra los pensamientos tentadores, puede resultar útil buscar la compañía de personas más virtuosas que usted, o recordar y leer las enseñanzas de personas sabias que vivieron antes que usted. Un verdadero luchador es aquel que lucha contra sus malos pensamientos. Esta lucha es santa y te acerca a Dios. Tu libertad depende de su éxito, depende la paz y la felicidad de tu vida. Recuerda siempre dos tiempos: uno, el tiempo presente, en el que, habiendo cedido a pensamientos viciosos, disfrutarás de la lujuria, y el otro, el tiempo en el que, habiéndote saciado de ella, te arrepentirás y te reprocharás. Considere también el placer que experimentará si se abstiene. Recuerda también que será difícil abstenerte si alguna vez has superado el límite. Pero, si cedes a tus pensamientos viciosos y te aseguras que mañana ganarás, y mañana dirás lo mismo, entonces llegarás a tal debilidad y dolor que en el futuro dejarás de notar tus errores. e incluso si lo notas, siempre tendrás una excusa lista para todas tus acciones viciosas.

Epicteto

29.

Una persona viene al mundo con las palmas apretadas y parece decir: el mundo entero es mío, pero lo deja con las palmas abiertas y parece decir: mira, no me llevo nada.

Talmud

Así como el dueño de una higuera sabe el momento de su maduración, así Dios sabe cuándo llamar a los justos de este mundo.

Sabios pensamientos de L.N. Tolstoi

La necesidad de felicidad está arraigada en una persona; por lo tanto es legal.

El conocimiento sin una base moral no significa nada.

Todos los pensamientos que tienen enormes consecuencias son siempre sencillos.

Todas las personas del mundo tienen los mismos derechos a disfrutar de los beneficios naturales del mundo y los mismos derechos a respetar.

Para que sea más fácil vivir con cada persona, piense en lo que los conecta y no en lo que los separa.

La expresión más breve del significado de la vida es ésta: el mundo se mueve, mejora; La tarea del hombre es participar en este movimiento, obedecerlo y contribuir a él.

Una persona que ha dejado de beber y fumar adquiere esa claridad mental y tranquilidad de vista que le ilumina todos los fenómenos de la vida desde una perspectiva nueva y correcta.

A una niña le preguntaron cuál es la persona más importante, cuál es el momento más importante y qué es lo más necesario. Y ella respondió pensando que la persona más importante es aquella con la que te estás comunicando en un momento determinado, el momento más importante es el que estás viviendo ahora, y lo más necesario es hacer el bien a la persona con con quién estás tratando en cada momento.

Nunca molestes a otra persona con algo que puedas hacer tú mismo.

No hay grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad.

El poder de una persona sobre otra destruye, ante todo, al gobernante.

Una persona puede contribuir a mejorar la vida social sólo en la medida en que cumpla con las exigencias de su conciencia en su vida.

El orgullo no es en absoluto lo mismo que la conciencia de la dignidad humana. El orgullo aumenta con el éxito externo, la conciencia de la dignidad humana, por el contrario, con la humillación externa.

La condenación por el bien es la única prueba de la sinceridad de servir el bien.

Para creer en la bondad, es necesario empezar a hacerlo.

No creas en las palabras propias ni en las de los demás, cree sólo en los hechos tanto propios como en los de los demás.

El bien que haces de corazón, siempre te lo haces a ti mismo.

Cuando hagas el bien, agradece por ello.

Haz el bien en secreto y arrepiéntete cuando se enteren, y aprenderás la alegría de hacer el bien. La conciencia de una buena vida, sin la aprobación de la gente, es la mejor recompensa de una buena vida.

Cuidado con pensar que tienes virtudes que los demás no tienen.

La bondad es para el alma lo que la salud para el cuerpo: es invisible cuando la posees.

Fingir bondad es más repulsivo que la pura malicia.

Cuanto más inteligente y amable es una persona, más nota la bondad en las personas.

Destruye un vicio y diez desaparecerán.

Todas las familias felices son iguales, cada familia infeliz lo es a su manera.

La mayoría de los hombres exigen de sus esposas virtudes que ellos mismos no merecen.

Es malo si una persona no tiene algo por lo que esté dispuesta a morir.

Si la vida es buena, entonces la muerte, que es una condición necesaria de la vida, también es buena.

Actúa de tal forma que quieras comer más cuando te levantes del almuerzo.

El trabajo físico mejora la salud y fomenta la actividad mental.

La unidad sólo es buena para una persona cuando es la unidad de toda la humanidad en nombre de un fundamento común a toda la humanidad, pero no la unidad de pequeñas o grandes partes de la humanidad en nombre de objetivos privados y limitados.

¿No es unidad con decenas - separación con miles y millones?

La unidad sólo es posible en la verdad, y para alcanzar la verdad es necesaria una cosa: buscarla con esfuerzo espiritual constante e incesante... Reunirse no ayudará al conocimiento de la verdad.

La evaluación de los méritos del arte depende de la comprensión que tenga la gente del significado de la vida, de lo que ven como bueno y malo en la vida.

El arte es uno de los medios para distinguir el bien del mal.

La estética es una expresión de la ética: el arte expresa los sentimientos que experimenta el artista. Si los sentimientos son buenos y elevados, entonces el arte será bueno y elevado, y viceversa. Si el artista es una persona moral, entonces su arte será moral.

No hay mayor ayuda para una vida egoísta y tranquila que hacer arte por el arte. Un déspota, un villano, sin duda debe amar el arte.

Todo arte tiene dos desvíos del camino: la vulgaridad y la artificialidad.

Parece extraño e inmoral que un artista, al ver a la gente sufrir, no simpatice sino que observe para reproducir ese sufrimiento. Y esto no es inmoral. El sufrimiento de una persona es un asunto insignificante en comparación con el impacto espiritual -si es bueno- que producirá una obra de arte.

En una sociedad inmoral, todos los inventos que aumentan el poder del hombre sobre la naturaleza no sólo no son buenos, sino que son un mal indudable y evidente.

Un signo indudable de la verdadera ciencia es la conciencia de la insignificancia de lo que se sabe en comparación con lo revelado.

La tarea de la ciencia debería ser saber qué debería ser, no qué es.

Dos ciencias exactas: matemáticas y enseñanza moral. Estas ciencias son precisas e indudables porque todas las personas tienen la misma mente, que percibe las matemáticas, y la misma naturaleza espiritual, que percibe (la enseñanza de la vida) la enseñanza moral.

Para ser escuchado por la gente, hay que hablar desde el Gólgota, imprimiendo la verdad con sufrimiento, o mejor aún, con muerte.

La verdad no puede obligar a una persona a ser cruel o moralista. Las manifestaciones de la verdad son siempre mansas, humildes y sencillas.

La verdadera compasión comienza sólo cuando, poniéndote en la imaginación de quien sufre, realmente experimentas sufrimiento.

La caridad no consiste tanto en ayuda material sino en apoyo espiritual al prójimo. El apoyo espiritual consiste, ante todo, en no juzgar al prójimo y en el respeto a su dignidad humana.

La misericordia material sólo es buena cuando es un sacrificio. Sólo entonces quien recibe un don material recibe también un don espiritual.

La caridad comienza en casa. Si tienes que ir a algún lugar para mostrar misericordia, entonces esto no es misericordia.

¿Qué podría ser más loco y más doloroso que la situación en la que viven ahora los pueblos europeos, gastando la mayor parte de su riqueza en preparación para el exterminio de sus vecinos...

La característica de un hombre sabio consiste en tres cosas: primero, hacer por sí mismo lo que aconseja a los demás, segundo, nunca actuar contra la justicia, y tercero, soportar con paciencia las debilidades de las personas que lo rodean.

Lo razonable y lo moral siempre coinciden.

Para saber qué es moral, hay que saber qué es inmoral; Para saber qué hacer, es necesario saber qué no hacer.

La raíz de las malas acciones son los malos pensamientos.

Piensa bien y tus pensamientos se convertirán en buenas obras.

Si la verdad no nos dice lo que debemos hacer, entonces siempre nos mostrará lo que no debemos hacer o lo que debemos dejar de hacer.

Mentir a los demás sólo confunde el asunto y retrasa la decisión; pero una mentira a uno mismo, presentada como verdad, arruina toda la vida de una persona.

La razón más común y extendida para mentir es el deseo de engañar no a las personas, sino a ellos mismos.

Un adulador adula sólo porque tiene una mala opinión de sí mismo y de los demás.

El concepto de belleza no sólo no coincide con la bondad, sino que es todo lo contrario, ya que la bondad en su mayor parte coincide con la victoria sobre las adicciones, mientras que la belleza es la base de todas nuestras adicciones.

La ternura y el deleite que experimentamos al contemplar la naturaleza es un recuerdo de la época en que éramos animales, árboles, flores, tierra. Más precisamente: esta es la conciencia de unidad con todo, oculta a nosotros por el tiempo.

La belleza, la alegría, sólo como alegría, independientemente de la bondad, es repugnante.

Debemos aprovechar cada oportunidad para alegrar a la gente, pero la gente también debe tratar de asegurarse de que no les complazcan las nimiedades, sino las cosas importantes.

La vida no puede tener otro fin que el bien, la alegría. Sólo este objetivo, la alegría, es completamente digno de la vida.

Siempre debes estar alegre. Si la alegría se acaba, busca en qué te equivocaste.

Iglesia. Toda esta palabra es el nombre del engaño, mediante el cual algunas personas quieren gobernar a otras.

Las personas menos simples son aquellas que quieren parecer simples.

Todas las personas que se dedican a un trabajo verdaderamente importante son siempre sencillas, porque no tienen tiempo para inventar cosas innecesarias.

Nada une a las personas como la simplicidad.

La vanidad es una especie de amor inmaduro por la fama, una especie de orgullo transferido a la opinión de los demás: no se ama a sí mismo como es, sino como aparece ante los demás.

Hay que tener cuidado de no incitar la vanidad en uno mismo con elogios. La vulnerabilidad y el dolor aumentan terriblemente.

La conciencia es esa ley suprema de todos los seres vivos, que cada uno reconoce en sí mismo no sólo por el reconocimiento de los derechos de todos los seres vivos, sino por el amor a ellos.

La conciencia es la memoria de la sociedad, asimilada por un individuo.

Las instrucciones de la conciencia son inequívocas cuando nos exigen no afirmar nuestra personalidad animal, sino sacrificarla.

La voz de la conciencia siempre se puede distinguir de todos los demás impulsos espirituales por el hecho de que siempre exige algo inútil, intangible, pero hermoso y alcanzable mediante nuestro propio esfuerzo. Esto distingue la voz de la conciencia de la voz del amor a la gloria, que a menudo se mezcla con ella.

Si la vida no es conforme a la conciencia, entonces a través de la intoxicación la conciencia se inclina por la vida.

A menudo la gente se enorgullece de la pureza de su conciencia sólo porque tiene poca memoria.

Cuanto más culpable eres ante tu propia conciencia, incluso oculta, más voluntaria e involuntariamente buscas la culpa de los demás y, en particular, de aquellos ante quienes eres culpable.

La justicia es la medida extrema de virtud a la que todos están obligados. Arriba están los pasos hacia la perfección, debajo están los vicios.

Nada muestra con mayor precisión que aquello de lo que una persona se avergüenza y de lo que no se avergüenza, el grado de perfección moral en el que se encuentra.

La vergüenza delante de la gente es un buen sentimiento, pero el mejor sentimiento es la vergüenza delante de uno mismo.

Hay dos clases de felicidad: la felicidad de los virtuosos y la felicidad de los vanidosos. El primero proviene de la virtud, el segundo del destino.
La felicidad basada en la vanidad es destruida por ella: la fama, por la calumnia, la riqueza, por el engaño. La felicidad basada en la virtud no es nada.

La felicidad es placer sin remordimientos.

La felicidad no está en hacer siempre lo que quieres, sino en querer siempre lo que haces.

Hay dos deseos cuya realización puede constituir la verdadera felicidad de una persona: ser útil y tener la conciencia tranquila.

Tanto lo que llamamos felicidad como lo que llamamos infelicidad nos resultan igualmente útiles si los consideramos como una prueba.

El trabajo no es una virtud, sino una condición inevitable para una vida virtuosa.

Nada ennoblece a una persona como el trabajo. Sin trabajo, una persona no puede mantener su dignidad humana.

Una condición indudable para la felicidad es el trabajo: en primer lugar, trabajo amado y libre; en segundo lugar, el trabajo físico, que proporciona apetito y un sueño profundo y reparador.

Nada fomenta más la ociosidad que las palabras vacías. Si la gente guardara silencio y no dijera esas tonterías con las que ahuyentan el aburrimiento de la ociosidad, no podrían soportarlo.

Es mejor no hacer nada que no hacer nada.

Siempre parece que somos amados porque somos buenos. Pero no nos damos cuenta de que nos aman porque quienes nos aman son buenos.

No nos agradan las personas no porque sean malas, sino que las consideramos malas porque no las amamos.

Amar significa vivir la vida de quien amas.

Amar significa hacer el bien.

El amor es el poder de la vida. El amor es la regla para cumplir todas las reglas.

El verdadero amor no es el amor por una persona, sino un estado mental de disposición a amar a todos.

Tolstoi Lev Nikolaevich

Pensamientos de sabios para cada día.

“Durante la grave enfermedad de L. N. Tolstoi en enero de 1903, cuando su vida pendía de un hilo y no podía dedicarse a su trabajo habitual, aún encontró fuerzas para leer el Evangelio y, por costumbre, arrancarse todos los días el En el calendario que había en su dormitorio, leyó los dichos recopilados de varios grandes personajes. Pero el calendario del año pasado llegó a su fin y Lev Nikolaevich, al no tener nada más a mano, quiso componer extractos de diferentes pensadores para cada día. Todos los días, mientras estaba en cama, tanto como sus fuerzas se lo permitían, hacía estos extractos, y el resultado de este trabajo fue el libro ofrecido a los lectores.

Esto incluía pensamientos seleccionados de los siguientes escritores y sabios: Epicteto, Diógenes, Marco Aurelio, Sócrates, Confucio, Buda, Lao-Tsé, Aristóteles, Platón, San Juan. Agustín y otros más modernos: Pascal, Rousseau, Spinoza, Lutero, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Vilmain, Ruskin, etc..».

"El Mediador", 1903

Un invierno, Francisco caminó con su hermano León desde Peruza hasta Porzionkul; Hacía tanto frío que tiritaban de frío, Francisco llamó al hermano León, que iba delante, y le dijo: “Oh, hermano León, Dios quiera que nuestros hermanos den ejemplo de vida santa en toda la tierra; “Escribe, sin embargo, que aquí no reside la alegría total”.

“Y escribe, hermano Lev, que si nuestros hermanos curan a los enfermos, expulsan demonios, hacen ver a los ciegos o resucitan a los muertos durante cuatro días, escribe que tampoco en esto habrá alegría completa”.

Y, yendo aún más lejos, Francisco dijo a León: “Escribe de nuevo, hermano León, que si nuestros hermanos conocieran todas las lenguas, todas las ciencias y todas las Escrituras, si profetizaran no sólo sobre el futuro, sino que conocieran todos los secretos de la conciencia y alma: “Escribe que tampoco en esto hay alegría completa”.

Habiendo ido aún más lejos, Francisco volvió a llamar a León y le dijo: “Y escribe de nuevo, hermano León, oveja de Dios, que si aprendiéramos a hablar en lenguas de los ángeles, si supiéramos el curso de las estrellas, y si todos los Los tesoros de la tierra nos fueron revelados, y supimos que si tan solo se escribieran todos los secretos de la vida de las aves, los peces, todos los animales, las personas, los árboles, las piedras y las aguas, esto no sería una alegría completa”.

Y, habiendo caminado un poco más, Francisco volvió a llamar al hermano León y le dijo: “Escribe también que si fuéramos tales predicadores que convirtiéramos a todos los paganos a la fe de Cristo, escribe que no habría alegría completa. en esto tampoco”.

Entonces el hermano León dijo a Francisco: “¿Qué es, hermano Francisco, la alegría perfecta?”

Y Francisco respondió: “Pero esto es. ¿Qué pasa si cuando llegamos a Portsionküll, sucios, mojados, entumecidos por el frío y hambrientos, y pedimos que nos dejen entrar, y el portero nos dice: “¿Por qué estáis vagabundos deambulando por el mundo, seduciendo a la gente, robando las limosnas de ¡Pobres, salgan de aquí! - y no nos lo abrirá. Y si luego no nos ofendemos y con humildad y amor pensamos que el portero tiene razón, que Dios mismo lo inspiró para hacernos esto, y mojados, fríos y hambrientos nos quedaremos en la nieve y en el agua hasta la mañana sin quejándote con el portero, entonces, hermano Leo, sólo entonces habrá alegría completa”.

A las personas les resulta difícil, se preocupan y se preocupan sólo cuando están ocupadas con asuntos externos que no dependen de ellos. En estos casos se preguntan con ansiedad: “¿Qué haré? ¿Pasará algo? ¿Qué resultará de esto? ¿Cómo podría no suceder esto o aquello? Esto les sucede a quienes se preocupan constantemente por lo que no les pertenece.

Por el contrario, una persona que se ocupa de lo que depende de él y dedica su vida al trabajo de superación personal no se preocupará tanto. Si comenzara a preocuparse por si podrá adherirse a la verdad y evitar las mentiras, entonces le diría: cálmate, lo que te preocupa está en tus propias manos; Mire sólo sus pensamientos y acciones y trate de corregirse de todas las formas posibles. No digas: "¿Pasará algo?" Pase lo que pase, lo convertirás en aprendizaje y beneficio.

– ¿Y si muero luchando contra la desgracia?

- ¿Bien que? En ese caso, morirás como un hombre honesto, haciendo lo que debes hacer. Aún necesitas morir, y la muerte debería encontrarte haciendo algo. Me alegraría si la muerte me encontrara haciendo algo digno de una persona, haciendo algo bueno y útil para todas las personas; o que ella me atraparía mientras intentaba corregirme. Entonces podría levantar mis manos hacia Dios y decirle: “¡Señor! Tú mismo sabes cuánto aproveché lo que Tú me diste para comprender Tus leyes. ¿Te lo he reprochado? ¿Te molestó lo que me pasó? ¿Has eludido tu deber? Te agradezco por haber nacido, por todos Tus dones. Los he usado bastante: retíralos y deshazte de ellos como quieras; después de todo, ¡son tuyos!

¿Podría haber una muerte mejor? Para sobrevivir hasta una muerte así, no es necesario perder mucho, aunque, es cierto, ganarás mucho al hacerlo. Si quieres conservar lo que no es tuyo, seguramente perderás lo que es tuyo.

Cualquiera que quiera tener éxito en los asuntos mundanos no duerme toda la noche, se queja y se queja constantemente, adula a las personas fuertes y, en general, se comporta como una persona vil. Y al final ¿qué consiguió con todo esto? Logró que esté rodeado de algunos honores, que sea temido y que, convertido en jefe, controle algunas acciones. ¿No quieres realmente trabajar duro para liberarte de todas esas preocupaciones y dormir tranquilo, sin temer a nada y sin sufrir nada? Sepa que esa tranquilidad no es gratuita.

(Epicteto)

Si nuestra vida termina en muerte carnal es una cuestión de suma importancia, y es raro que una persona no piense en ello. Dependiendo de si creemos o no en la vida eterna, nuestras acciones serán razonables o carecerán de sentido. Cualquier acto razonable se basa necesariamente en la confianza en la inmortalidad de la vida verdadera.

Por tanto, nuestra primera preocupación debe ser desmontar y comprender qué es inmortal en la vida. Algunas personas se esfuerzan por comprender esto por sí mismas. Reconocen que toda su vida debe depender de ello.

Otras personas, aunque dudan de la inmortalidad, se sienten sinceramente atormentadas por su duda y la consideran su mayor desgracia. No escatiman en nada sólo para descubrir la verdad, la buscan incansablemente y la consideran lo más importante de sus vidas.